Základem obnovy církve je obnova duchovního života rodiny. Tato obnova je spojena se zachováváním třetího přikázání Desatera: „Šest dní budeš pracovat... Ale sedmý den je den odpočinutí… den svatý.” (Dt 5,12-15) Při svěcení sedmého dne je zdůrazněno, aby žádný nekonal všední práci, kterou konal šest dní. Proč? Jednak aby si odpočinul a jednak, aby pamatoval na to, že byl vyveden z otroctví Egypta. Dnes jsou lidé otroky novodobého Egypta, systému světa, který je mnoha způsoby zotročuje a vede k nejrůznějším závislostem. Hlavně jim ale nedovoluje, aby se zastavili a vyšli z otroctví vlastního ega a ducha světa i jeho systému.
Sedmý den patří Bohu, snaze o spásu své duše a duchovnímu užitku rodiny. Není-li však sedmý den, den Páně, svěcen správným způsobem, živý vztah k Bohu odumírá. Proto je třeba si každý týden v den Páně vyčlenit čas na modlitbu. Ježíš Kristus, Boží Syn, nás na golgotském kříži vysvobodil a naše spása byla dovršena Jeho slavným vzkříšením. První křesťané slavili liturgii v noci ze soboty na neděli (Sk 20,7). Místodržitel Bithýnie se zmiňuje v listě císaři Trajánovi (98-117), že křesťané se scházejí v neděli brzy ráno, před východem slunce, tedy v noci, kdy Kristus vstal z mrtvých.
Abychom byli Kristovými svědky, martyrés, a zůstali mu věrni až na smrt jako miliony mučedníků, potřebujeme světlo a sílu Ducha svatého.
Obnovené svěcení neděle začíná už v sobotu večer po svaté hodině zpěvem a rozjímáním o pravdách vzkříšení. První hodina je rozdělena na tři části.
V první třetině (20 minut) prožíváme Kristovo vzkříšení jako manifestaci Boží všemohoucnosti. Ježíšovo vzkříšení je největším důkazem Jeho božství.
V druhé třetině prožíváme s Pannou Marií radost ze setkání se vzkříšeným Ježíšem.
Ve třetí třetině si uvědomujeme podstatu křtu svatého. Ve křtu jsme byli ponořeni nejen do Kristovy smrti, ale také jsme spolu s Ním byli vzkříšeni (srov. Kol 2,12). Ve křtu se nám dostalo nového, Božího života. Do hlubin tajemství křtu i Kristova života v nás nás může uvádět jedině Duch svatý.
V neděli ráno začínáme v 5:00 a modlíme se do 7:00.
Rozjímáme o událostech vzkříšení, které se staly v neděli ráno. Modlitba je spojena se zpěvem.
V první třetině prožíváme zjevení andělů ženám u hrobu. Marie Magdaléna i Marie, matka Jakubova, jsou svědky toho, jak anděl odvalil kámen od hrobu. Stráž tehdy z velké hrůzy utekla. Anděl Boží ženám oznámil: „Vy se nebojte, vím, že hledáte Ježíše ukřižovaného. Není tu, byl vzkříšen!“
Ve druhé třetině si připomínáme, že Ježíš se zjevil Marii Magdaléně u hrobu. Hned ho nepoznala a myslela si, že mluví se zahradníkem. Teprve až když ji oslovil jménem, otevřely se jí oči a poznala, že je to vzkříšený Ježíš. S úžasem to spěchala oznámit apoštolům: „Viděla jsem Pána a toto mi řekl!“
Ve třetí třetině prožíváme Ježíšovo zjevení ženám. Byly to ty ženy, které na Velký pátek stály blízko Jeho kříže. V neděli ráno spěchaly ke hrobu, a když se vracely, ukázal se jim Ježíš a řekl jim: „Buďte pozdraveny!“ Ony padly k Jeho nohám a klaněly se Mu. Pak je poslal se vzkazem ke svým učedníkům, aby jim už předem oznámily, že se jim bude zjevovat v Galileji. Ještě večer se vzkříšený Ježíš ukázal apoštolům a stejně tak další neděli večer. Tehdy byl přítomen i apoštol Tomáš. Brzy nato odešli do Galileje.
Ve druhé hodině v první třetině prožíváme zjevení vzkříšeného Ježíše kajícímu apoštolu Petrovi. I my se otvíráme duchu kajícnosti. Znovu si uvědomujeme svá mnohá zapření Krista v různých situacích. Každý osobně lituje svých projevů nevěry, lhostejnosti vůči Ježíši i nedbalosti o spásu své duše a neplnění svých povinností. Konáme pokání a prožíváme bolest spolu s Petrem, který u prázdného hrobu oplakával své zapření Ježíše. A právě tehdy, uprostřed kajících slz, se mu Ježíš zjevuje.
Ve druhé třetině prožíváme Ježíšovo první zjevení apoštolům v Galileji. Bylo to rovněž v neděli ráno. Apoštolové celou noc lovili ryby, a nic nechytili. Ježíš stál na břehu, a když jim řekl, aby hodili síť na pravou stranu lodi, síť se doslova trhala od množství ryb. Zde Ježíš položil tři otázky Petrovi, který ho zapřel. Když byl Ježíš veden ke Kaifášovi, jedna ze služek řekla ostatním služebníkům: „Také tento patří k Ježíši Nazaretskému!“ Petr se ale zapřísahal, že ho nezná. A to učinil dokonce třikrát. Bylo to ze strachu. Nyní, u Genezaretského jezera, Ježíš Petrovi rovněž třikrát po sobě klade otázku: „Šimone, synu Janův, miluješ mě?“ Potřetí se Petr rozplakal a řekl: „Pane, Ty víš všechno, Ty víš, že Tě miluji.“ Petr dal najevo, že je ochoten i svůj život za Ježíše obětovat. A to se také stalo. Byl ukřižován hlavou dolů v Římě.
I my si každý osobně uvědomujeme tuto otázku: Jsem ochoten ve svém životě na první místo postavit Ježíše a spásu své duše?
V třetí třetině si připomínáme poslední zjevení čtyřicátého dne po Kristově vzkříšení v Jeruzalémě. Ježíš ten den slavně vstoupil na nebesa z Olivové hory. Byli zde shromážděni apoštolové, mnozí učedníci a zbožné ženy i Ježíšova matka.
Asi po hodinové přestávce následuje hodinová modlitba k Duchu svatému.
V první třetině si připomínáme sestoupení Ducha svatého na apoštoly v neděli, v den Letnic. Bylo to kolem deváté hodiny. Zároveň prosíme o znovupřijetí Ducha svatého v plnosti.
V další části prosíme o dar proroctví a přijímáme jej. Prosíme o jeho využití v dalším týdnu. Apoštol Pavel vybízí, abychom usilovali obzvláště o tento dar (1Kor 14,1n). Dar proroctví slouží k budování jak našeho duchovního života, tak i církve.
Účast na liturgii
Kdo nemůže být přítomen na liturgii, může prožívat liturgii duchovně podle brožurky (viz vkpatriarhat.org/cz/wp-content/uploads/2022/07/cz-Tajemstvi-viry-eucharistie.pdf).
Odpoledne prožíváme svěcení neděle v bratrském společenství. Optimální je setkání asi 3-5 rodin. Nejlépe je rozdělit se, aby mohli vést rozhovor muži zvlášť a ženy zvlášť a mohli tak řešit aktuální otázky. Setkání trvá asi dvě hodiny. Může končit rozjímáním o zjevení Ježíše emauzským učedníkům (20 minut).
Svěcení neděle je ukončeno večer svatou hodinou od 20 do 21 hodin. Každý se modlí doma se svou rodinou.
V první třetině si připomínáme Ježíšovo zjevení v Galileji více než pěti stům bratří najednou a prosíme o misijního ducha. Rovněž i v této hodině, stejně jako v předcházejících, je rozjímání prokládáno zpěvem.
V druhé třetině prožíváme Ježíšovo zjevení v neděli večer deseti apoštolům a dvěma emauzským učedníkům, kteří byli shromážděni na Siónu.
Ve třetí třetině prožíváme další zjevení, které se událo neděli večer o týden později, kdy se Ježíš opět zjevil apoštolům. Vybídl Tomáše, aby odložil svou nevěru a přesvědčil se o Jeho reálném vzkříšení tím, že se dotkne Jeho ran. Tomáš zvolal: „Pán můj a Bůh můj!“
Způsob svěcení dne Páně zahrnuje realizaci čtyř základních principů první církve v Jeruzalémě, a to: 1) modlitba, 2) apoštolské učení, 3) liturgie, 4) bratrské společenství (viz Sk 2,42).
Není možné světit pravdivě neděli, pokud členové rodiny v tento den neodloží smartphony a nepřestanou tento den navštěvovat supermarkety. Neděle má být v pravdě dnem Páně.
+ Eliáš
Patriarcha Byzantského katolického patriarchátu
+ Metoděj OSBMr + Timotej OSBMr
Biskupové sekretáři
13. 4. 2026
